Официальная городская хронология связывает начало Балахны с соляным промыслом 1474 года, тогда как само название впервые фиксируется в документах в 1536 году. Это различие важно: ранняя дата говорит о хозяйственном освоении места, а документальная – о надёжно записанном имени. Рассол добывали через систему заглублённых труб и выпаривали, поэтому соль требовала сложной организации, топлива, труда и торговли. Археологические детали промысла лучше смотреть в Доме Плотникова, не разыскивая старые выработки на местности: провалы, технические зоны и неизвестные колодцы не являются экскурсионными объектами.
В XVII веке волжская логистика поддержала развитие судостроения. Региональный туристический портал связывает с Балахной постройку в 1636 году большого парусного корабля «Фридрих», а с 1699 года – участие местных верфей в петровской кораблестроительной программе. Современная выставка промыслов показывает макеты волжских расшив и белян, позволяя говорить не только о военных заказах, но и о грузовых судах речной торговли. Купеческие дома XIX века продолжают эту линию: Дом Плотникова принадлежал купцу-судостроителю Александру Плотникову, а усадьба Худякова – другому представителю этого круга. Внутри усадьбу Худякова сейчас обещать нельзя: региональный портал на дату проверки всё ещё отмечал реставрацию и закрытый вход.
Глина дала Балахне другой набор профессий. Музей глины начинает рассказ с неолитической керамики, затем показывает кирпичное, гончарное и изразцовое производство. С XVI века город был заметным центром кирпичного дела, а подлинные архитектурные и печные изразцы XVII–XIX веков объясняют местную школу без громких сравнений. На Спасской церкви 1668 года изразцы встроены в богатый фасадный декор; сам храм был возведён солепромышленником Григорием Добрыниным, и в одной точке сходятся деньги соли, ремесло строителей и художественная керамика.
Кружево выросло из домашнего промысла и к XIX веку стало важной частью городской репутации. В Доме Плотникова хранят изделия XIX – начала XXI века, выполненные многопарной техникой. В орнаментах встречаются «гроздья винограда», «шапки роз», дубовые листья, вазоны и другие растительные мотивы. С традицией связана Акулина Каширина, бабушка Максима Горького; музейная мастерская переводит литературную ассоциацию в понятный разговор о коклюшках, рисунке и долгой ручной работе.
Связь с Кузьмой Мининым требует отдельной оговорки. Балахна считает себя его предполагаемой родиной, а музейная карточка говорит лишь об одной из версий происхождения рода Мининых из Балахнинского усолья. Точное место рождения окончательно не установлено. Поэтому памятник и музей рассказывают прежде всего о местной культуре памяти и ополчении 1612 года, а не доказывают спорную биографическую деталь. Сам музейный комплекс вырос из археолого-этнологического общества 1926 года; историко-бытовой музей открылся в 1927-м, а ранние сотрудники собирали изразцы, иконы, документы и фиксировали исчезавшие памятники.