Кирисимский горный массив сформирован вулканами, чьи извержения меняли дороги, источники и места поселений. В японской мифологической традиции пик Такатихо связан с нисхождением Ниниги-но-Микото, внука Аматэрасу; вокруг этой истории возникло поклонение Кирисима-дзингу. Первоначальный храм стоял ближе к вулкану, но извержения и опасность заставляли переносить святилище, пока в начале XVIII века не закрепился нынешний участок. Лес, старые кедры и красная резьба стали частью образа «Никко Запада», хотя за ними остаётся реальная память о природных рисках. Горные источники использовали как лечебные купальни, а дороги через перевалы связывали Кагосиму с Миядзаки. В низине Кокубу развивались рисовые поля, торговля и производство сёчу, а после войны город получил крупные транспортные и промышленные функции. Создание национального парка объединило вулканические озёра, Эбино и курорты в единую природоохранную территорию. Центры посетителей и туристические карты теперь объясняют не только красоту, но и ограничения: газ, ливни, тайфуны и закрытие дорог. Сегодня Кирисима держится на равновесии мифа, паломничества, сельского продукта и осторожного доступа к активному вулканическому ландшафту.